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爱尔眼科拟超3000万美元投资奇虎360

来源:爱情(lyxdzj.com) 频道:爱情短信 时间:2016-08-24 09:29:56

生命晶石的新式葬法也与中国倡导的文明殡葬新风尚相呼应。2月29日,民政部等九部委联合下发的《推进节地生态葬的指导意见》,明确倡导不保留骨灰的安葬方式。

克而瑞监测数据也显示,今年3月恒大举行无理由退房一周年活动发布会后,其全国多个项目的销售再度出现爆发性增长,如恒大天府半岛开盘热销8亿、佛山两个新项目恒大帝景和恒大翡翠华庭同日开盘销售额破7亿、恒大奥苑一小时卖2.5亿等,预计热销势头在一季度后仍将延续。■杨迪爱尔眼科拟超3000万美元投资奇虎360

周海兵在讲话中对省委关于周农同志任中共衡阳市委书记的任命,表示衷心拥护、坚决服从。他说,这次市委主要领导的调整,是在衡阳“十三五”规划开局起步,市县乡领导班子同步换届的重要节点进行的,充分表明了省委对衡阳的关心和重视。>海通证券:短期经济仍将继续改善 幅度或减弱

“五大举措”包括:构建核安全能力建设网络;推广减少高浓铀合作模式;实施加强放射源安全行动计划;启动应对核恐怖危机技术支持倡议;推广国家核电安全监管体系。>周最佳降伏:莫罗兹十字固拖垮卡尔德伍德

长沙晚报记者 周小华 通讯员 王颖 文艳    “一个外国女性去世了,长沙却记住了她。”3月31日,世界著名女建筑师达姆·扎哈·哈迪德因患心脏病去世,享年65岁。哈迪德以复杂的曲线造型、大胆和未来派建筑设计著称,作品包括中国广州歌剧院、2012年伦敦奥运会游泳馆。而在长沙,在建中的长沙梅溪湖国际文化艺术中心正是由她设计的,三朵“芙蓉花”将在梅溪湖畔静静地绽放,这也许就是对大师最好的纪念。    结缘长沙:2011年设计梅溪湖国际文化艺术中心    哈迪德给这个世界留下太多惊世之作,除了西班牙萨拉戈萨桥、2012年伦敦奥运会游泳馆、奥地利因斯布鲁克缆车站,在中国有广州歌剧院、北京银河SOHO、香港理工大学赛马会创新楼、成都当代艺术中心等,在长沙则有在建的长沙梅溪湖国际文化艺术中心。    哈迪德与梅溪湖的渊源起于一场高规格的建筑盛会。2011年,位于梅溪湖国际新城的长沙梅溪湖国际文化艺术中心国际设计招标开标。当年6月24—26日,以项目概念方案设计投标、述标和评标活动为主要内容的“国际建筑大师对话梅溪湖”活动在长沙举行,哈迪德等5位当今世界顶级国际建筑大师齐聚长沙,展示他们精心创作的梅溪湖国际文化艺术中心概念设计方案。经过激烈角逐,最终哈迪德率领的建筑事务所设计的方案,以其独特的设计视角和理念胜出。    惊艳世界:三朵绽放芙蓉花诠释“扎哈美学”    长沙梅溪湖国际文化艺术中心由大剧场、小剧场以及艺术馆三个部分组成。这三朵即将绽放于梅溪湖畔的芙蓉花,再次继承了哈迪德的建筑理念,诠释了令人震撼的“扎哈美学”。设计采用花瓣落入梅溪湖激起不同形态“涟漪”的概念,非常精致和贴切。建筑形态呈现出无缝、流动的特点。以艺术馆为例,“艺术馆由三片围绕着中庭的展览空间组成。这三个有着流畅曲线造型的、花瓣状的展览空间将不同的展示空间无缝的组织起来。”    梅溪湖国际文化艺术中心于2012年启动建设,目前大剧场、小剧场、艺术馆三大主体钢结构均已完工,幕墙、机电施工、舞台机械施工正稳步推进。这座人们期待已久的建筑奇迹计划今年底建成,2017年初试运营。建成后,梅溪湖国际文化艺术中心将成为国际一流、全国领先、湖南省规模最大、功能最全的国际文化艺术中心,而长沙也将随着这座一流艺术殿堂的建设,一跃成为可以与国内国际众多文化名城相媲美的文化艺术之城。    人物简介    达姆·扎哈·哈迪德(Dame Zaha Hadid),伊拉克裔英国女建筑师。1950年出生于巴格达,1977年获得伦敦建筑联盟硕士学位。此后加入大都会建筑事务所,执教于AA建筑学院,后来在AA成立了自己的工作室。2004年,她获得建筑领域最高荣誉——普里茨克建筑奖,该奖项的折桂也让她创下了两个之最:奖项创立25年以来的第一位女性得主,该奖最年轻的获奖者。今年,她刚刚获得英国皇家建筑师协会颁发的“皇家金奖”,成为获得该殊荣的首位女建筑师。>女子在和颐酒店遭袭后续 北京警方:男子被抓获

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)>澳盛集团:初请助力美指止跌 鸽派言论打压欧元

陈继英的老公从事家庭装潢,20岁的女儿毕业于技术学校,现在也在做哭丧的活儿。>达意隆实控人变更拟转型互联网金融

“找了两天,我终于找到她了!”冯小军很开心,他立即将情况上报给了派出所。第二天上午,在朋友的陪同下,太婆来到派出所。核实身份后,民警将钱悉数归还给她,并叮嘱她以后要把钱放好。>敬老院内被误泼水 六旬翁杀七旬翁逃跑

“就像教育系统一样,每个学科都有一套教学大纲,当务之急是要规范目前五花八门的康复方式。”黄艳植表示,用权威机构实证的有效疗法去评估市场上的康复机构,才能更好地服务于自闭症患者。>外媒:中国为何能主宰全球智能手机市场?

会议提出,改善和优化融资结构和信贷结构。提高直接融资比重,降低社会融资成本。进一步推进利率市场化和人民币汇率形成机制改革,保持人民币汇率在合理均衡水平上的基本稳定。■据新华社

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